有些汉字有家归不得
雷贤淇
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这“毛”是《毛毛歌》的毛吗？有些汉字有家归不得 - 雷贤淇 不只字词 - 佳礼资讯网 (cari.com.my)
各位看官，下列四题中红字的“毛”，是什么意思？（请试用方言）
图一
还是没有答案？再听听张帝的《毛毛歌》，看看可否找到答案。
https://www.youtube.com/watch?v=nef4F_kMIoA
想知道答案请往下看。
福州山歌正传
我手头珍藏一本“手抄本”的《福州山歌正传》(此后简为《山歌》)，它是先父雷仕耀亲手抄的。抄写时，我已从外州返回家乡执教，我们父子俩还改正了一些错别字。正本已经还给叫先父抄写的妇女了，不知她姓甚名谁，她的长相也忘了，也不知她现在人在哪儿。我们留下的是影印本。全书150多页，最后一章是白蛇传。
图二：笔者的藏书
古时，没复印机，书都是靠手抄，才得以广传。手抄本一般由某人创作或收集后，加以传阅或抄阅，通常这个过程中，会不断的增加新内容、新篇章，家父也加了一篇。《山歌》是当时的人不断累积起来的诗歌集，是当时时人的集体创作。
这书记载先贤“来番”创业的艰辛事迹，同时也反映了当时中国的情况。先民“来番”后，努力奋斗的情形、生活的点滴、打情骂俏的爱情故事，等等，全反映在《山歌》中。因此它是反映时代的杰作，更是一本很好的历史教材。
全书以诗歌形式呈现，有押韵，很耐读。工余斗诗（福州话buang si）也是那时代人的娱乐。最难得的是全书使用福州字或以福州音写成，很值得留为纪念，不该失传。
当时父亲边抄边吟唱。平日，只要嘴巴有空，老爸就会不断地吟唱。如，他一边磨树胶刀，一边吟咏，或摇头晃脑、或念念有词、或凝神遐思、或神游四海……老爸心无旁骛或心鹜八极的吟咏状态、氛围，其实是在品味福州山歌。当然也可以由浅入深、循序渐进、细嚼慢咽的方法来品味，都一样能更好的品出其景其情，其意其感。
这在老爸是一种享受，对当时的我也是最美好的享受。他吟唱时有特定的调子。很可惜这些，我都没学会！这本书摆在老爸的书桌上，成了他的最爱。
老爸的记忆力特好，一篇文章看几遍就会背了。他只读过几年私塾，能背诵《四书》，谈话常会杀出子曰……《红楼梦》中的诗句他也记得，随时在他的谈话中奔出来。《三国演义》和《红楼梦》中的故事情节他也很熟，听老爸讲这些故事，是人生最大的享受之一。
子曰的艺术字。图：www.4aqq.com
《十可怜》中的“毛”是什么意思？
《十可怜》是《山歌》中的一篇。《山歌》中的福州字，有些字形有别于现行汉字；有些形、音同，却采用古义，如“毛”；有些形、音、义都和现行汉字有别；错别字也特别多。有些福州字，假借同音的汉字，却用福州义，如“务”，取“务”音，用于福州义的“有”。因为这样，很多福州字，我都认为是借用同音的汉字而成的。父亲常说：“福州字，务（有）头毛耳”，即福州字常常只取汉字的某些部分而成；或某汉字去掉某些部分，如乇，福州音noh，义为什么，本有这汉字；有的取现有汉字加新成分而成了新的福州字，如（亻+人=人）、（亻+不=不要）、（亻+鞋=会）。
图三红圈的“毛”是假借的福州字吗？
这个“毛”字，我一向来认为是汉字“毛máo”，借以表示和福州音相近的mo，福州义为“没有”，不是福州字。就连《说文》也说：毛，眉发之属及兽毛也。下列文献的佳句大家耳熟能详，都关系到毛发：
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。――贺知章《回乡偶书》
皮之不存，毛将焉附?――《左传·僖公十四年》
未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。——《礼记‧礼运》
上古穴居而野处，衣毛而冒皮。——《后汉书·舆服志下》
还有：毛女，羽毛、毛发、毛笔、毫毛、毛蓬蓬、毛骨悚然、轻于鸿毛……也都和毛发有关。
古代，“毛máo”、“耗máo”、“秏mào”、“靡mĭ”和近代的“冇mǎo”都含“没有”的意思
（1）前几天，重看《山歌》，翻查《汉语大词典》（《大词典》）发现，古代“毛”有“无”和“没有”的义项。这“毛”主要有máo和mào两读。所列举的释义和文献如下：
清钱大昕《十驾斋养新录·古无轻唇音》：古读“无”如“模”……“无”又转如“毛”。
《后汉书‧冯衍传上》：“然而诸将虏掠，逆伦绝理，杀人父子，妻人妇女，燔其室屋，略其财产，饥者毛食（饥饿的人没有吃的），寒者裸跣。”注云：按《衍集》“毛”作“无”。（“毛”就如《现汉6》的“冇”。）
大昕案：今江西、湖南方音读“无”如“冒”，即“毛”之去声。
清赵翼《陔余丛考·毛作无字》：天津、河间等处，土音凡“无”字皆作“毛”字。
《佩觿xī集》所谓河朔人谓“无”曰“毛”。
（2）“耗máo”也有“毛或没有”的意思。这“耗máo”也可通“秏”。“耗máo”的释义和文献如下：
读音:《集韵》谟袍切，平豪，明。
释义：罄尽，没有。(《大词典》)
《汉书·高惠高后文功臣表序》：“讫于孝武后元之年，靡有孑遗，耗矣！”颜师古注：“言无有独存者，至于耗尽也。今俗语犹谓无为耗，音毛。”（也可以写成“靡有孑遗，秏矣！”注，孟康曰：“秏，音毛。”师古曰：今俗语犹谓“无”为“秏”，音毛。）
“靡有孑遗”中的“靡”，义为“无”或“没有”。“靡有孑遗，耗矣！”意思是：没有遗留下来的，没有！（“靡”请参考（4））
（3）《大词典》“秏”的读音“mào”，它的释义和文献如下：
释义：无。
文献:《史记·天官书》：“市中星众者实；其虚则秏。”
张守节正义：“秏，贫无也。”
清俞正燮《癸巳类稿·释毛》：“《汉书·功臣表序》“秏矣”注，孟康云：“秏音毛，言无有毛米在者也。”师古云：今俗语犹谓“无”为“秏”，音毛。则是古人言“无”、“毛”相近，故通写，非写此字而读彼音也。
（4）此外，“靡mĭ”也含有“无”和“没有”的意思。例如：
《诗·邶风·泉水》：“有怀于卫，靡日不思。”郑玄笺：“靡，无也。”
晋陶潜《桃花源诗》：“春蚕收长丝，秋熟靡王税。”
宋沈括《〈梦溪笔谈〉自序》：“下至闾巷之言，靡所不有。”
郭沫若《怀念董老》诗：“革命功高誉未过，九旬寿考靡蹉跎。”
（5）南方方言中，“冇măo”也含“没有”的意思。据《咬文嚼字》第242期2/43页，古文献中，未见“冇”字，可能是近世民间所创。
综上，古代毛、耗、秏、靡和冇五个字，都含“无”和“没有”的意思。耗和秏可以互用。据《咬文嚼字》第242期2/43页，自汉至唐宋靡、耗都读“毛”音。
总结
图三的“毛”，本是汉字，是自古已有实在的意思和读音的词！其中一项释义就是今天的“没有”。
曾几何时，含“无”义的“毛”，繁化成“没有”，单音词变成双音词。大家把“毛”给忘了，不要它了！可怜的“毛”，只好躲在南方方言里，或在马来西亚华人的方言中，譬如在福州话中找个安身之地（大马华人多来自中国南方）。也就是说，义为“无”或“没有”的“毛”，在现代汉语中已“死”，但在南方方言，如福州话中，至今还生机勃勃！
其实还有很多古字，有家归不得，落得姥姥不爱，舅舅不疼，流落到方言中。留在方言中还好些，至少有人在用；最糟糕是滞留在辞书中，永不见天日，没人爱。
古“毛”的几个兄弟中，虽“耗”“靡”今天还健在，但含“无”和“没有”义的“耗”，不知哪日已经死了，今天“耗”成了“耗子”“耗时”“耗油”等。
不过，“靡”至今还有“不”或“没有”之义，都是些文言色彩的词，如：靡坚不摧、靡日不思、靡得而记等。
可怜的“秏”，早就死了，要见它，只好到古文献中慢慢挖掘。
“冇”最威，没文献做后盾，却在现代华语文中，占一席之位，连《现汉6》《新华字典11》都有它的踪影。
图三红圈内的“毛”，都含“没有”之义。现在试图解释红圈的词语，以就教于方家，也作为本文开篇四题的答案和总结：
1. 毛对移=没有地方借（钱）。
2. 食毛饱=吃不饱
3. “自家毛食毛要紧”
自家=自己（自古已有的用法，今人少用）；
毛食=没有得吃。（古用法。今天大家多用“吃”少用“食”了。“食”还存留在成语和以前传承下来的词语中）；
毛要紧=(古用法)不要紧、不重要、不成问题。
翻译成今天意思是：自己没得吃不要紧。
4. 毛半株=没有半棵（番薯秧苗全晒死）
5. 毛钱买=没有钱买
6. 总是毛=最终还是没有
7. 也是毛=也是没有
8. 自己毛食毛要紧=自己没得吃不要紧（与第3同）
9. 毛穿衣裳毛穿鞋。（开头段第三题。没穿衣服和裤子，没穿鞋。）
1到9这些福州词语今天还在用。
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