谈母语说母语，母语变化多
雷贤淇
本文曾发表于佳礼专栏12-12-2015 12:00 AM| 发布者: 佳礼编辑 |
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我孩子的母语去哪儿了？
哈哈，我娶了个越南妹，请祝福我。图片来源：column.chinadaily.com.cn
结婚是人生大事，是人生的新阶段，从此将脱离父母，自组家庭。
我叫阿君，我娶了个越南妹，新媳妇儿看上去很美，她应该是上帝为我私人订制的，我对她一见钟情，她激活了我冬眠已久的正能量。从此，我不再轻飘飘，蒙查查，生活更接地气。但是我很担心，很纠结，很彷徨，将来我孩子的母语去哪儿了？人家会不会骂我忘本？我该怎么办？母语，母语，母语……哎，烦死人了！
母语的定义
母语是从婴儿到上学前的小孩，学讲话时最先学和用的语言，即一个人最初学会的一种语言，在一般情况下是本民族的标准语或某一种方言。有的小孩学习多种母语，若这些母语他都会讲，那么他就是会讲多种母语的人。若这孩子已经不明白或不会讲第一种母语，那么他的母语将是他学的第二种语言。
对话由笔者设计。图片来源：360.mafengwo.cn
母语会不断地改变
以前，我们的母语肯定是母亲或家人的语言。当时，家人不喜欢孩子们娶外籍人，即使同是闽东人，闽侯人娶古田人，父母和家人都不喜欢，外省人更不用说了。也因为这样，当时的母语和籍贯特别容易辨认。
保姆的语言成了母语。图片来源：libaizhuo.com |
今日社会，父母都做工，孩子保姆顾，母语即保姆的语言。就以马来西亚的情况，孩子的母语可能是印尼语或菲律宾语。这也好，孩子自小学会他族语言，等于多长了一双眼睛，对求学、工作都好。
母语因婚姻而改变
时过境迁，今天跨族、跨国婚姻是常事，各籍贯的人联婚，小菜一碟。我朋友，老师，闽侯人，娶个广东妹，也是老师。夫妻互不通晓对方的方言，华语(民族标准语)成了共同语言。他们的三个孩子，自然以华语为母语了。为了和这广东妹交流，家中其他成员也全改用华语。更妙的是，亲家的交流语言，也改为华语了，不然他们无法交流。虽然双方家长的华语不好，但沟通没问题。显见，双方的方言，到我朋友的子辈，就终止了。我朋友，不让父母太操劳，请个印尼妹当保姆，孩子也学会印尼腔的马来语，成为孩子们的第二母语。
母语早在祖辈就已经变了
我祖父祖母、父母、兄弟姐妹全讲古田话，我们也自认是古田人。我有兄弟五人，只有一个传承了母语(古田话)，原因是我弟弟和弟媳都讲古田话，夫妻俩不习惯讲华语，古田话也成了他们孩子的母语。
其实，古田话不是我们畲族人的语言。我的祖辈，来自福建古田。当时，古田的强势语言(Dominant language)是古田话，畲族在古田是少数民族，畲族人自然地向强势语言靠拢。我们的民族语言(ethnic language)，畲族语，早在我曾祖父那一辈就失传了。也就是说，从我的曾祖父开始，就讲古田话了，我们是拿古田话当母语，我弟弟一家人传承的是别族方言，不是民族语言。
母语因移民而更改
再看我的大姑，她嫁给古田人，汉族。后来，全家从马来西亚搬去泰国南部务农。姑丈对母语特别执着，不准孩子在家讲泰语，一定得讲古田话，不然，我们去泰国不知道怎么和表兄弟姐妹沟通了。大姑一家人，在泰国都生活得不错，都已经融入了主流社会。可见古田话没影响他们融入社会。但话又说回来，我大姑的孙辈，没有一个会讲古田话了。
泰国华人讲泰语。图片来源：www.fristweb.com
母语因搬家而更改
今天人口流动频乃，有移民的，有的迁移到全国各地区，特别是各籍贯的乡区居民，都涌到城里去，使乡村成了九九三八六一（老人、妇女、儿童）村，“三八六一九九部队”布满整村。各种语言在居民中频繁交流，但最终常被当地的强势语言所吞。居住在吉隆坡的，不论什么籍贯，多半会讲广东话(粤语)；住在槟城的多会福建话(闽南话)。住吉隆坡的人，若是从事服务业、做生意等，常和人接触，基于工作的需要，多会讲很多种语言，而且很流利。来自这样家庭的孩子，母语可能不止一种，很可能还是罗杂（rojak）式的呢，即讲话时，华语、方言、马来话、英语等参杂在一起讲！相信大家对这个课题也有话想说，欢迎大家发表意见。
语言翻译员芭芭拉·钟伟特（Barbara Jungwirth）有个朋友，生在阿根廷，学前在以色列度过，在奥地利开始上学，直到成人。虽然不断的迁徙，他在家讲德语。他曾在以色列上幼儿园，因此，他的第二母语是希伯来语，不过，5岁后停用了。长大后，他重回以色列，被他遗忘的希伯来语又回来了，不过那是他4岁时的语言。（见http://reliable-translations.blogspot.my/2010/03/native-language-vs-dominant-language.html）
为什么要讲母语？
语言，包括民族语言和民族标准语言，是文化的载体。以方言为母语，首先是培养文化认同感，它大概就是回答“我们是谁”这个问题。我们是什么人，从哪里来，和别人有何不同，包括祖先、宗教、语言、历史、价值、习俗、食物和体制等。
就以我家来说，我成家后，少吃家乡菜了，因太太是客家人。那时岳母也住我们附近。过年时，一家人先吃我太太煮的年菜，再吃父母的古田年菜，最后吃岳母的正宗客家年菜，那种幸福感太美好了！而今，父母回天家，老岳母也去儿子那儿住，也不能煮了，只能吃太太煮的年菜了。古田菜肴到我这一代失传了！年前曼谷的大姑带我们去泰南亲戚家做客，我又尝到古田人请客的菜肴，那浓浓的、父母式的古早味，至今还回味无穷。
其实今天大家所吃的，都不是单一籍贯或单一种族的菜肴，那是各族、各籍贯人的结晶，是互相学习变通，或另加改造，或自己发明的煮法。这是文化交融的结果，是自然形成的，不是刻意强求的。
总结
综上，母语会随着社会环境的变迁而改变，个人的努力不容易改变它。上述的这么多例子中，只有我姑丈一家的子辈，未受冲击，但到了孙辈，也不保了。
还有，今天好多家庭，特地跟孩子讲华语。像这样的家庭，越来越多，已成趋势，不易回头了。方言母语也就这样地失传了！
华人在马来西亚算是少数，籍贯复杂，大家以华人的标准语互相认同。这也有好处，增加大家的凝聚力，可惜方言母语消失越来越快。后辈的母语，也因此都改为华语了。
不论以什么语言为母语，一个民族应以本民族语言为其中一种基本母语。母语是我们立身之本，是文化的源头活水，是民族的根基和命脉。
余光中说：中文在握，就是故乡在握。中文是真正中国文化之长城。民族语言如果消失了，传统也会随着消失。
总之，因工作或环境的变迁，后辈的母语也不断地改变。
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