留在方言中的古汉字

 留在方言中的古汉字

雷贤淇

刊登于《銮风》

 

有些汉字今天不用了，却以同义的另一个字或词代替。也有一些字，今天还在用，但意思和用法变多了！有些汉字的意思今天不用了，但在方言中还在用。我们来看看这类字。

走，象形字。古今字义和字形都有别。甲金篆文都像人摇摆着双臂在跑。西周金文以后，人下再加部件“止”，表示用脚在跑，表义更明确。整个字像人双腿快跑时，前后摆动着手臂形。“走”本义为跑或奔跑。古义“走”，相当于今天的“跑”。《释名·释姿容》：“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”《说文》：“走，趋也。”走，引申为步行、行走；运行；移动、挪动；离开、去；死亡、往生；来往、往来；通过；漏出、泄露；改变或失去原样；经过；趋向、走向等。与“走”所组成的字多与行走、脚移动有关，多数为动词如：赶、超、越、赴、趋、趟、趁等。《韩非子·五蠹》：“田中有株，兔走，触株折颈而死。”其中的“兔走”就是兔子奔跑的意思。今天的“走”相当于甲骨文的“步”，即步行，或用两只脚行走。

 如今，“走”的本义“跑或奔跑”已经失传，但还留在方言中。比如：你快跑哇！古田话“nüh keh cau loh！汝快走咯”。闽南话“赶快走/跑”(kuánn-kuài tsáu / pháu)；“赶紧走”（kuánn-kín tsáu）。“快点跑”的粤语是“快啲走faai3 di1 zau2”或“快啲走啦faai3 di1 zau2 laa1”。古田话、闽南话和粤语的“跑”都用“走”。上世纪七十年代，我在金马仑教书。校长常常会叫学生“不要走，慢慢行！”我听得满头雾水，后来我问同事，才知道校长是要学生“不要跑，慢慢走”！校长用的正是古汉字“走”的本义！

 食，甲金篆文上部的部件如“A”形，是盖子；下部为容器，盛放食物，有的字形在容器边加点，表示食物溢出或表示蒸汽的小点。今天的食字，上方是撇捺点，由甲金篆文“食”的盖子演变而来。盛食物的容器，则演变成“艮gèn”。 

食”字本义指食物，也指张嘴吃饭的意思。引申为喂养、俸禄、吞没、背弃、日食、月食等。“食”也用作部首，若在字的左边，则简化为“饣”。含“食物、饮食”义的字，常带有部首食或饣，如饭、饱、饮、饥、饪、饿、饷、馒、餐、餂（舔）、饕、餮（tiè贪食）等。与“食”组合词语比较多：食不甘味、食不果腹、食古不化、食量、食疗、食料、食品、食谱、食堂、食物、食言、食盐、食用、食欲、食之无味、食指、食指大动；饥不择食、锦衣玉食、冷食、美食、熟食、衣食父母、饮食等。用例：君子谋道不谋食——《论语·卫灵公》；《易·丰》：日中则昃（zè偏西）），月盈则食。

“食”“喫”和“吃”在中文里都表示“把食物嚼烂了吞下，即to eat”。古汉语文“食”用的更广泛，可以指食物、食品、饮食等。“吃”，本义口吃，即说话结结巴巴。《说文》：吃，言蹇jiǎn难也。战国时代才有“吃”字。后来“吃”字被假借来表示动词义的进食，取代了原意为进食的“喫”字。“吃”在华语中更口语化，如：吃饭、吃东西、吃饱了等。

 在方言中，好多还用“食”字，而不是“吃”。比如华语“吃饭”，方言多为“食饭”；华语“吃饱了吗？”，方言多为“食饱没？”。华语“没得吃”，古田话“毛食”，粤语、客家话“冇得食”。“喝茶”方言常说“食茶”。平日里我们常以华语说“喝粥”“吃粥”“食粥”。词典在解释“喝”时，也举“喝粥”为例，但以“吃”“食”查词典，就没有“吃粥”“食粥”的例子，也没有“吃粥”“食粥”的词条。方言中“喝粥”多用“食粥”，只是“粥”的方言读音不同。总之，方言的词语中，含动词“吃”的多用“食”。

毛，象形字，见图三。像弯弯曲曲的毛发之形，特别是金文更像飞禽的羽毛。毛，本义指毛发。《说文》：“眉发之属及兽毛也。象形。”可见古代的“毛”也特指头发。《左传·僖公二十二年》：“不禽二毛。”“禽”就是“擒”的古字；“二毛”是指头发华白的老人。这里的“毛”就指头发。毛，其中一个引申义为“没有”。《汉语大词典》：毛，无。《汉语大字典》（第二版）：毛，无；没有。《后汉书•冯衍传上》：“饥者毛食，寒者裸跣xiǎn。”原意是：“饥饿的人没有饭吃，寒冷者露体赤脚。”“没有”义的“毛”，现汉已不再用，只能在文献中找到。

方言中，毛和冇都含“没有”义。古田话、闽南话等至今还在用“毛”，如：毛食；毛去；毛听；毛钱；毛嫌；毛贪；毛要紧；毛钱买；毛办法；毛奈何；毛天地咯；眠毛睏，食毛饱（没睡觉，吃不饱）；毛食毛xung（没吃没穿）；毛脚毛手（没脚没手。注：和华语的“毛手毛脚”有别）；争来争去毛输赢等。《福州山歌正传·十可怜》：“自家毛食毛要紧，大男女小啼昂昂”（自己没得吃不要紧，家中大男小女在哭哭啼啼）。

“冇”粤语义为“没有”，但古田话“冇”，音pang，却义为里头空心的，如：“这西瓜又轻又冇。（义为西瓜不重，拍时声音很空——西瓜太熟了。”；“冇稻养鸭母（空的稻谷养母鸭），鸭母生蛋deng主人（母鸭生蛋还主人）。”此外古田话聊天也用“冇讲”（pang ngong）或“攀讲”（pan ngong）。

困，会意字。甲篆文字形，从囗（wéi），像房的四壁。屋里无人居住，里边长满了树木杂草。可会树木生长的空间狭窄，难以生长。困，本义是被围的树木难以成长。引申为围困、艰难、困难、困境、困乏、睡觉、疲乏、窘迫、困窘、贫穷、匮乏、短缺等。

“睏”形声字。从目困声。睏，义为因过度疲劳而眼皮下垂、昏昏欲睡的状态。“睏”动词义为想睡、睡觉。《现规4》：“困，疲乏得想睡觉。”《现汉7》：“5）疲乏想睡。6）（方言）（动词）睡。”《老残游记·第五回》：“我睏在大门旁边南屋里，你老有事，来招呼我罢！”再如：你爱睏就先睏；睏得目都睁不开；睏眠；睏一会儿；刚才睏了一会儿，不太睏了。天不早了，你睏一会儿吧！都半夜了，我毫无睏意。

睏，古田话kong和闽南话khùn，是动词义睡。睏眠，古田话（kong ming）闽南话khùn-bîn义为睡觉。去睡，古田话（queh kong）闽南话khì-khùn。爱睏（爱睡或想睡），古田话ooi kong闽南话ài-khùn。其他古田话如：睏一眠（kong suek ming）即“睡一觉”。Nguai seng kong（我先睡）。睏到天光（kong gau tian guong）睡到天亮。Nguai jin cung loh, nguai seng queh kong（我很爱睡了，我先去睡）。

今天“睏”“困”二字精简为“困”，因此，本文中的“睏”都可以改成“困”。现代汉语今天多用“睡”“睡觉”，方言还在用“困”。

目，象形字。甲骨文像人的眼睛，为了突出眼珠，一般把眼珠写得超出眼眶。目，本义指眼睛。可引申为看、孔眼、标题、条目、头目、名称等义。《说文》：“目，人眼，象形。”从“目”取义的字多与眼的动作有关，如：睹、盯、瞪、盹、看、见（見）、瞄、盼、瞥等。与“目”组合的词多有书面语的色彩，如：目标、目不忍睹、目不识丁、目瞪口呆、目的地、目睹、目光、目光短浅、目光炯炯、目光远大、目击者、目录、目前、目送；慈眉善目、触目心惊、耳聪目明、耳目、耳目一新、反目成仇、刮目相看、光彩夺目、过目、举目无亲、历历在目、琳琅满目、盲目、眉目、眉目传情、眉清目秀、面目、面目全非、名目、明目、瞑目、怒目、赏心悦目、拭目以待、鼠目寸光、头晕目眩、显目、醒目、炫目、掩人耳目、引人注目、有目共睹、鱼目混珠、众目睽睽、瞩目、注目等。用例：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”——宋代苏轼的《题西林壁》

先秦时期多用“目”，两汉以后，用眼逐渐多起来。古田话和闽南话等方言，也像先秦的人用“目”，如：眼睛，方言用“目睭”，古田话读mikjiu闽南话bàk-tsiu。大眼睛，古田话大目duai mek闽南话tuā-bàk。伤眼睛，古田话süeng mikjiu闽南话損目睭sún-bàk-tsiu。其他古田话的叫法：眼球mikjuning；眼泪mekzek；目前mekjien；目涟涟meklianlian（眼泪不断地流下）；眉毛mikjiumo；蔑视他，古田话叫momekmong（毛目望）。《福州山歌正传·十心酸》：“第二心酸苦心头，思量爹娘目汁流。”《福州山歌正传·二十思量》：“十五思量毛赌钱，想起目汁挂目乾。”（目乾即眼眶里）。闽南语：1）一目甘蔗tsit bàk kam-tsià (一节甘蔗)。2）拄才出大日，目��仔就落大雨。Tú tsiah tshut-tuā-jit, bàk-nih-á tō loh tuā-hōo. （刚刚大晴天，一下子就下大雨。)

今天的华语文中较多用“眼”“眼睛”，不用“目”，如：“眼不见，心不烦。”；“眼看手不动”。唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“念此日月者，为天之眼睛。”

还有好多古字留在方言中。也有好多方言字，华文中找不到。有很多方言无法用字、词表达。我们的下一代，一般都不会讲方言了。我四个女儿和外孙全部讲华语。这是上世纪八十年代，我们鼓吹讲华语的结果。若我们的子孙都不会讲方言，方言很快就要失传了！我也不知道这篇文章方言部分有多少人能看懂。

以引申义传世的古汉字

 以引申义传世的古汉字

雷贤淇

2026年8月爝火

 

以下各字都是常用汉字，在三千多年前，商朝的甲骨文时代，或更早就已诞生了。它们有一个特征，原义失传或被冷藏，只以引申义传世。

     厂音hǎn，象形字。甲金篆文形状如向外突出的山崖，山崖下边开阔平整，可避风霜雨雪，适合居住、做工、用餐和聚会。像这样的“厂”，怡保的三宝洞、南天洞和霹雳洞一带可看到好多，较高大的里头都有寺庙神像。“厂”本义是山崖。《说文》：“厂，山石之厓岩，人可居。”

过后“厂”字被假借为工廠的廠，成为廠的简化字。“厂”读音改为chǎng。据《简化字溯源》：“厂是‘廠’的简化字。现代群众创造，借用了古字‘厂’（读hǎn，又读ān）”。工廠的廠从广，敞声。简化的“廠”应该是“广”才对。可惜“广”已是“廣”的简化字了，只好找如今几乎不用的“厂”作为“廠”的简化字。

与“厂”组合的字多与房屋或山崖有关，如：厕、厝、厨、厩jiù（马棚）、厘、厢、厅、厦；原（从厂hǎn，象山崖石穴形。从泉。本义：水源，源泉）、历（歷、曆）、厉、厮、压、仄。

在“汉字偏旁名称表”中“厂”，若根据横竖撇点折的笔画排序是排在第一。名称是“偏厂儿”或“厂字头”。

厂的另一个音是ān，同“庵”（多用于人名）。妙的是查“庵”，却没有说同“厂”。更妙的是现汉的“厂”原义失，却以工厂的“厂”传世。

广yǎn，形声字。“广”的本义指依着山岩架成的屋。《说文》：“广yǎn，因广（厂）为屋，像对刺高屋之形。（白话文：依傍岩岸架屋，像高耸的房屋的样子。）”据《简化字溯源》：“广，‘廣’的简化字。‘广’最早出现在1935年《简体字表》中。”后来“广”被中国政府正式承认为“廣”的简化汉字，并于2013年规定“广”为8105个通用规范汉字中的一级汉字。

       廣，甲骨文从“宀mián”，像房屋之形；从黄，像人之佩玉之形，这里作标声。广，本义指大屋。引申为宽阔、宽大、众多、普遍、宏大、地名、扩大等义。据《说文》：“廣，殿之大屋也。从广黄声。（白话文：四周无壁的大屋。）”

“广”也作偏旁部首，多于房屋有关，如：庵、庇、店、废（房子倾倒）、府、廊、廪lǐn（粮仓）、廉（厅堂的侧边）、庐、库、庙、庞、庖、庭、庤zhì、庾yǔ、庄等。以“广”作声符的字大多读kuàng：旷、矿、邝、圹、纩。从“广”的字还有：床、底、度、庚、赓、犷、康、扩、廓、廖、庶、庸、序、座等。与“广”组合的词语有：广播、广博、广场舞、广大、广泛、广告、广结良缘、广开言路、广阔、广袤、广师求益、广义、广种薄收、广州市；大庭广众、地广人稀、宽广、深广、推广，等等。用例：唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。《史记·屈原贾生列传》：明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

       六，象形字。甲金文的字形像茅庐lú的侧面图，上为屋顶，下部是支撑屋顶的柱子，形式简单，表示简陋的住所或草庐。小篆变得难辨认。“六”本义指棚庐。“六”字早就被假借为数字“六”，而“庐”字则保留了“草庐”的本义。与“六”组合的词语全与数字六有关：六边形、六朝、六重唱、六畜、六道轮回、六腑、六根清净、六合、六甲、六角形、六角星、六路、六亲、六亲不认、六神、六神不安、六神无主、六书、六弦琴、六欲、六月；过五关斩六将、七情六欲、三姑六婆、三六九等、三头六臂、身怀六甲、五颜六色、五脏六腑等。

今天“棚庐”义的“六”失，假借为数字的“六”则大行其道。其实，数目字除了一二三外，四五六七八九十都是从别的字假借而来的。现在再举七、八为例：

       七，指事字。甲金文像切断一根棍棒之类的物体，竖或横画表示刀，故“七”的本义为“切”。小篆竖画改为弯曲形，演变成今字“七”。“七”假借为数字“七”后，在“七”右边加刀，另造“切”代替“七”。与七组合的词语都含数字七：七步之才、七彩、七除八扣、七孔生烟、七老八十、七零八落、七拼八凑、七品芝麻官、七七事变、七巧板、七窍、七情六欲、七上八下、七十二行、七手八脚、七嘴八舌；断七、三七、头七等。

        八，指事兼会意字。甲金篆文用两画相背，表示将一物剖解分开。“八”的本义将物区分开。《说文》：“八，别也。像分别相背之形。”“八”字被假借为数字后，“八”的下方加“刀”，合成“分”，以“分”代替“八”，即用刀将物体分开，释义更明确。“八”可单用也作偏旁部首。以“八”作义符的字有：分、公、半等。与“八”组合的词语有：八宝饭、八角、八卦阵、八国联军、八路军、八面玲珑、八仙桌、八字胡子、八字没一撇等。

由，象形字。甲金文从囗wéi，像器皿；上有小圆圈，表示液滴。小篆误将液滴变成“十”，写成“由”。可会向器皿内注油液之意。“由”本义指油液滴入器皿内。可引申为经过、缘由、由于、凭借、原因、因为、经由、遵循、顺从、听任、自、从等义。以“由”作声符的字有：邮、柚、油、釉、铀、鼬、袖等。与“由”组合的词语有：由表及里、由不得、由此及彼、由此看来、由此可见、由此可知、由得、由来已久、由浅入深、由头、由下而上、由于、由着性子、由衷；必由之路、咎由自取、理由、事不由己、事由、因由等。

当“由”的“注油液”本义消失后，“由”以引申义传世。

     永，会意字。甲金篆文都从卜，像河流分支之形；从彳chì，像水道河岸。可会河道水流，波纹悠长。本义指河道水流绵长。楷书定作永。由于永字的构形包含传统书法的八种笔势，“永字八法”是练习书法的基本门径。《说文》：“永，长也。像水巠理之长。《诗经》：江之永矣。”可引申为水延伸状、长久、永久、永远、意味深远等义。以“永”组合是字有泳、咏等。与“永”组合的词语有：永葆青春、永别、永垂不朽、永垂青史、永存、永恒、永久、永诀、永眠、永生、永世、永世不忘、永世长存、永逝、永无宁日、永无止境、永续、永远、永志不忘、永驻等。

今天“永”作为河道水流的本义失，以引申义传世。

      东，象形字。甲金篆文皆像囊橐nángtuó中有物，以绳索束缚两端之形，使囊橐中的物体不掉。上下连笔类似“木”形，故从小篆字体开始被讹为“从日在木中”。“东”的本义为囊橐有物。毛传：“小曰橐，大曰囊。”引申义为主人、太阳升起的东方、姓等。繁体字“東”，规范字“东”。今“东”单用也用作偏旁部首。以“东”作声符的字有：冻、栋、岽dōng等。

与“东”组合的词语有：东半球、东北、东奔西跑、东边、东部、东窗事发、东倒西歪、东道、东道国、东道主、东躲西藏、东翻西倒、东方、东风、东家、东诳kuáng西骗、东拉西扯、东鳞西爪、东邻西舍、东挪西借、东跑西颠、东拼西凑、东山再起、东施效颦、东西、东亚病夫、东张西望、东征西讨；拆东补西、朝东、大江东去、店东、房东、福如东海、付诸东流、河东狮吼、华东、股东、关东、江东父老、偏东、声东击西、说东道西、偷东摸西、向东、旭日东升、朝东暮西、指东打西、指东击西、紫气东来、做东。

今天“橐袋”义的“东”失传，以引申义方位词东传世。

     要，属象形兼会意字。甲骨文中间从女，像妇女侧视形；甲金篆文两边都从爪，像双手叉腰（或双手指腰）之形。甲骨文中部上方从日，这里指人的头部，不是日。“要”可会双手叉腰之意，是“腰”的本字。“要”本义指腰。引申为重要、想、希望、总、讨、叫、让、将要、等义。《说文》：“要，身中也。像人要自臼之形。”与“要”组合的词语有：要不然、要害、要领、要面子、要命、要强、要求、要死要活、要素、要闻、要言不烦；必要、次要、扼要、纲要、概要、机要、切要、首要、提要、主要等。用例：昔者，楚灵王好细要。――《墨子》；《荀子·礼论》：故量食而食之，量要而带之。

今天的现代汉语中“要”的本义失，已被“腰”取代。只以引申义传世。

能，象形字。甲骨文像长嘴、大耳、巨身、短尾的熊形。后又讹加四点灬（火），成了“熊”的古字。“能”“熊”古音相近。“能”的本义为熊类野兽。引申为才能、能力、亲善、够、乃等义。《说文》：“能，熊属。足似鹿。从肉，㠯声。能兽坚中，故称贤能；而强壮，称能杰也。”与“能”组合的词语有：能动性、能否、能干、能歌善舞、能工巧匠、能够、能见度、能近取譬、能力、能量、能耐、能掐会算、能屈能伸、能人、能事、能手、能说善道、能文能武、能言善道、能源、能者多劳；本能、才能、逞能、低能、电能、动能、各尽所能、光能、核能、积不相能、技能、可能、全能、权能、热能、势能、万能、无能为力、无能之辈、欲罢不能、只能、智能、职能等。

今天“能”的本义被“熊”取代，“能”以引申义传世。

     南，属象形字。甲骨文像悬挂式钟镈类空心敲击乐器，上为悬状结节绳纽，下为钟体。“南”本义指钟镈。引申为方位词，东西南北的“南”。以“南”作为声符兼义符的有：喃、罱。以“南”作为声符的字有：楠、腩、蝻等。与“南”组合的词语有：南北朝、南边、南瓜、南回归线、南京、南柯一梦、南来北往、南美洲、南面、南腔北调、南宋、南下、南洋、南辕北辙、南征北战；东南、华南、江南、指南针等。用例：月明星稀，乌鹊南飞。――曹操《短歌行》。《周礼‧地官‧大司徒》：“日南，则景短多暑。日北，则景长多寒。”注：南，即向南行。

本义为钟镈的“南”失，现代汉语以引申义传世。

婴，会意字。繁体字“嬰”是“纓”的本字。嬰，甲骨文左边从朋，为玉串或贝串，金文只剩一“贝”，小篆则以二“贝”表示朋，贝串；甲骨文中间从又，表示以手抓持贝串；甲金篆文都有部件女，只是位置有别。整个字表示女子手持玉贝项圈装扮自己，或戴在颈项上。“婴”的本义指项饰。《说文》：嬰，頸飾也。从女、賏。賏，其連也。（婴，妇女颈脖上的装饰品。字形采用“女、賏”会义。“賏”，表示将许多贝壳串连成贝链。）以“婴”作义符兼声符的字有：鹦、樱、缨、璎、嘤、瘿等。与“婴”组合的词语有：婴丹、婴儿、婴儿车、婴孩、婴疾、婴啼如歌、婴语；保婴、弃婴、溺婴、女婴、育婴、杂务婴身，等等。

今天本义为项饰的“婴”失，以“初生的孩子”引申义的婴字传世。

     因，象形字。甲金篆文都从囗wéi，像席子形；甲金篆文囗中间的部件像“大”，甲金文各有两个字，不从“大”，也不从囗。其实甲金篆文像“大”的部件是编织的花纹。“因”本义指席子。篆文之后的字形，都是依据甲金文而来。在六书中属于异文会意。“因”是“茵”的初文，为“茵”的本字。引申为因为、原因、原故、依靠、依据、凭借、顺着、沿袭、根据、因缘、通过等义。《说文·囗部》：“因，就也。从囗、大。”此为引申义。与“因”组合的词语有：因材施教、因此、因地制宜、因而、因公、因果、因祸得福、因人成事、因人而异、因式、因势利导、因数、因素、因为、因小失大、因袭、因循、因循守旧、因噎废食、因应、因子、因由、因缘；病因、成因、基因、近因、起因、内因、外因、诱因、远因、原因等。

今天“因”以引申义传世，“席子”义的“因”失，却以绿草如茵的“茵”字重生。

 

综论

古汉字还有相当多以引申义传世，这里无法一一列出。古汉字包括甲骨文、金文、篆书等。古汉字按照传统可分为六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中象形、指事是“造字法”；会意、形声是“组字法”；转注、假借是“用字法”。汉字，特别是象形、指事、形声、会意字，在应用过程中，往往被假借，以便代表、表示、说明某种事物。最后有借无还，只好另造一个字来代表或解释本义。

本文所举的各字，本义都失，或只能在古汉字中找到，如图一的“厂hǎn”本义为供人居住的山崖。今天山崖义的“厂”失，却被工厂的“厂”借去重生。更妙的是“厂”依附在厕、厝、厨、厩、厘、厢、厅、厦等字上，继续让人居住、在里头办事等。

同样的本义为大屋的“广”原义失，却依附在如庇、店、废（房子倾倒）、府、廊、庐、库、庙、庞、庭、庤、庄等字里，使“屋”义重现。

有的字被借去代表其他的意思。多半借而不还，只好在本字上加部件，另创一个新字，继续使用。如上述图二A的“七”加刀变“切”；图二B的“八”加“刀”变“分”；图六的“要”变“腰”；图七的“能”变“熊”；图十的“因”变“茵”。

每个汉字“诞生”后，它们的遭遇变化多端。如峇字，中国几乎不用了，大马有峇峇娘惹，地名峇都巴辖，峇廸布，峇廸衣服，峇廸服装等；印尼有峇厘岛。大马译成“峇”的含音节“ba”，“巴”用以译“pa”。“峇”“巴”能分辨语音啊！再如“他有很多芭，都种了油棕。”这“芭”即园地，用于新马泰印等地。

总之，本文从汉字的“引申义”切入，让我们看到汉字的历程，使人叹为观止。人生也如汉字，有的光彩夺目，有的默默无闻，有的失败后重生……

 

【参考文献】

著作类：

1) 王本兴编著《甲骨文读本上中下》。北京：工艺美术出版社，2019.5（2020.12重印）

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3) 陈瑞祥著《汉字奇迹汉字的逻辑与智慧》。北京：中国商业出版社，2007.7

4) 于根元主编《实用语文规范知识小词典》。北京：语文出版社，1999.1

5) 张书岩 王铁昆等编著《简化字溯源》。北京：语文出版社，1997.11

 

辞书类：

6) （汉）许慎《说文解字》。南京：凤凰出版社，2004.4

7) （汉）许慎《说文解字图解详析》。北京：北京联合出版公司，2014（2016.12重印）

8) 周伟励、何雄健编著《多功能汉语常用字字典》。北京：新世界出版社，1997.2

9) 编委《现代汉语词典》（第7版）。北京商务印书馆，2016（2016.9重印）

10) 李行健主编《现代汉语规范词典》（第4版）。联营出版（马）有限公司授权出版，2023

11) 王宁主编《通用规范汉字字典》。北京：商务印书馆，2013

12) 徐中舒主编《甲骨文字典》。网络PDF版。

13) 谷衍奎编《汉字源流字典》。北京：华夏出版社，2003.1

 

各类古汉字网站

14) 汉典https://www.zdic.net/hans/%E8%B2%9D#google_vignette

15) 字源https://hanziyuan.net/

16) 国学大师https://m.guoxuedashi.net/

17) 新都网http://ced.newdu.com/387.html