为什么要庆祝双九节？

 为什么要庆祝双九节？

雷贤淇

刊登于《銮风》第23期

 

马来西亚霹雳州的曼绒县是由福州人开垦的。1902年，卫理公会委派两位牧师，德国人柳依美博士和林称美，去福建福州招募农工。1903年，363人应邀来甘文阁垦场，即他们受邀请来的，不是卖猪仔来甘文阁的。

一同回来的还有方鲍参牧师，美以美会还派斯金纳医生随行照顾。

其实，卫理公会本打算招募1000人。但当他们招到700位垦民时，却收到来自新加坡的黑函，旨在破坏整个计划。最后100位退出这个计划。噩耗跟着来。丰盛号轮船延期抵达，直到8月14日丰盛号终于姗姗来迟。

1903年8月15日，只有484人搭乘丰盛号轮船远赴曼绒县实兆远的甘文阁垦场，追逐梦想，开拓新生。航行期间，爆发霍乱，4人死了，南中国海是他们唯一的葬身之地。据斯金纳医生，病患来自一位炊务员，他可能在厦门港口受感染。接着，有一人死于心脏病。只好停在新加坡的圣约翰岛，隔离医治。期间又有12人去世，总共17人不幸病逝。

9月9日，303人抵达红土坎，再乘舢板到实兆远港口上岸。妇孺小孩乘坐牛车，男士步行，直奔甘文阁垦场。次批60人于9月15日到达。总共363人，包括72名妇女，55名小孩，236名男士。

垦民离开中国时，有484人，途中17人病逝，104人失踪或逃跑了，最后抵达的只有363人，其中大部分是基督徒。这组数字很妙，484、363和121（484-363=121）各组的十位数都是个位数和百位数相加的和数！例如363，前后的3加起来等于中间的6。

1903年之前，甘文阁地区是森林密布，野兽出没的原始森林地。363个垦民初始先住垦场里的长屋4到6个月，因土地还未测量妥当。初始这段时期，垦民最苦：他们水土不服，大部分生病，有的还糟猛兽攻击，最糟糕的是缺乏粮食。第七个月土地测量完毕，总共2500英亩。每位垦民各分到三英亩土地，还有过半的土地未分出去。363人中，古田人分到现在甘文阁街上一带，国民学校到福清洋边界分给闽侯人，福清人就去靠海的福清洋。

垦民第一年种稻失败，还好他们同时还种短期农作物和蔬菜，蓄养猪、鸡、鸭等维生。1905年试种橡胶树成功，橡胶树种五六年开割时，卖到好价钱，因而吸引很多福州人来曼绒县。特别是1910年至1920年橡胶的黄金时期，加上每个垦民都拥有自己的种植园。而20世纪初的中国则动荡不安，正处于剧烈变革的时期，八国联军侵华，军阀割据，清朝覆亡，民国建立……弄得民不聊生。促使更多福州人来马，使得曼绒县被称为“小福州”。

这些“新客”很快地开发了曼绒县的其他地方如：实兆远港口（Kampung Sitiawan）、十字路（Simpang Ampat，后来改称Sitiawan）、甘文阁（Kampung Koh）、二条路（转弯头）（Simpang Dua）、三条路（新名格尼市）（Pekan Gurney）、四条路（Simpang Empat）、五条路（Simpang Lima）、六条路（Simpang Enam）、七条路（爱大华）（Ayer Tawar）、甘榜拉也依淡（第一村）（Kampung Raja Hitam）、甘榜马坡（第二村）（Kampung Merbau），以及方鲍参开辟的双溪万宜垦场，又名福建垦场、闽人匡（Sungai Wangi Dalam），主要是闽南人及福清人聚居处。

以上地方后来归入实兆远区或区域（Mukim Sitiawan），总共约有13万9520英亩，区内的居民多为小园主。

不久，曼绒县的其他华人区如，昔加里（Segari）、莫珍歪（Changkat Keruing）、新甘光（Kampung Bahru）、宋溪峇都（Sungai Batu）、班台（Pantai Remis）、木威（Beruas）等，也全开发了。1930年土地分完了，新来的垦民只好另找出路，如有的搬去永平，有的去泰国南部。

 

为了纪念先贤艰辛的垦荒，就定第一批登陆的垦民，即阳历九月九日为双九节。没有垦荒者的付出，就没有幸福的我们。双九节是曼绒县的生日，有一系列的庆生活动，如双九节游行，几乎所有的曼绒县社团都参与，去敬拜林称美和方鲍参，讲座会，双九节大宴会，等等。

曼绒县是基督教会发起开垦的，因此全国甚至他国的基督教组织也参与庆祝。这节日还邀请外州的相关社团参加。学校也出节目表演。真可说是热闹非凡、大家同庆、喜闻乐见的节日。