从圣经的角度看“禁”
雷贤淇
发表于《思源报》第242期03/2025
禁jìn/jīn，形声字。是第一级通用规范汉字，始见于约2400年前的战国。“禁”从林，表示很多树木；从示，指祭祖处，与鬼神、吉凶、祸福、避忌等有关。本义为避忌。《说文·示部》：“禁，吉凶之忌也。”与“禁jìn”组合的词有：禁闭、禁兵、禁步、禁财、禁持、禁地、禁毒、禁赌、禁方、禁放、禁府、禁锢、禁果、禁毁、禁忌、禁绝、禁军、禁勘、禁库、禁例、禁猎、禁令、禁脔、禁律、禁帑、禁品、禁钱、禁区、禁售、禁书、禁庭、禁图、禁屠、禁推、禁文、禁药、禁烟、禁夜、禁欲、禁苑、禁运、禁止、禁执、禁治、禁中、禁重、禁阻、禁住；查禁、犯禁、封禁、宫禁、监禁、解禁、拘禁、囚禁、入国问禁、软禁、失禁、严禁、幽禁、违禁、违禁品、宵禁等。与“禁jīn”组合的词有：禁冻、禁受、不禁、禁不起、禁不住、禁得起、禁得住、弱不禁风、情不自禁、忍俊不禁等。用例：《圣经·旧约·箴言10:19》：“多言多语难免有过；禁止嘴唇有智慧。”《辽史·卷一一二·逆臣传·耶律重元传》：“先是契丹人犯法，例须汉人禁勘，受枉者多。”
从《圣经·旧约·创世纪》第2~3章的角度来看，“禁”字的“示”即代表耶和华 神。上部的“林”，就是伊甸园里的“分别善恶树”和“生命树”。“禁果”是伊甸园“分别善恶树”结的果实。 神对人类的始祖，亚当和夏娃说，园中树上的果子都可以吃，只有“分别善恶树”的果子“不可吃，也不可摸”（创世纪3:3），否则他们便会死。
后来夏娃受蛇（撒旦）引诱，不顾 神的吩咐和禁止，吃了禁果，还把禁果给亚当吃。起初二人赤身露体，并不羞耻；但吃了禁果后，他们的眼睛明亮了，发现自己“赤裸”，也知道那是羞耻的事。他们裸体怕被看见，便拿无花果树的叶子作衣服。他们躲避耶和华 神。
神得知后，咒诅了蛇，也咒诅女人，将男女从伊甸园中赶出，以防他们再食用生命树的果实，永远活着。 神也让女的十月怀胎和生产时受苦，同时必恋慕丈夫和受丈夫的管辖；男的必汗流浃背，清理长满荆棘和蒺藜的地，才能种成菜蔬瓜果来糊口。他们这样的终生劳碌，直到重归于尘土。
偷食禁果是人类的原罪与一切其他罪恶的开端。“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗马书5:12）“禁果”后来被广泛用来比喻“禁止触及的事物”，尤其是指未婚男女的性事。
亚当夏娃在吃分辨善恶树的果子前，就已心怀变成跟 神一样的欲望，否则蛇就不会用如右的话语来引诱夏娃：“你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶”（创世纪3:5）。他们也怕死，因此蛇用“你们不一定死”（创世纪3:4），来解除他们对“死”的恐惧。这个故事启发我们，该如何善用智慧，解决关于道德、选择和后果的问题。
其实， 神的“禁”是要人趋吉，即吃生命树的果子；避凶，就是不吃分别善恶树的果子。但“林”中树木多，意指撒旦“害人的陷阱”繁多。即使小心谨慎，也难躲魔鬼撒旦的诡计和攻击啊。我们该怎么办哪？
我们要向 神认罪悔改，接受主耶稣成为个人的救主，让 神洗净和赦免我们的一切罪愆。接受 神的恩典， 神就成为我们的阿爸父，我们是 神的儿女，就能得享 神无尽的恩典和爱！
接着我们要尽心、尽性、尽意、尽力地爱主，我们的 神，以得到平安、喜乐和丰盛的生命。此外我们还得勤读圣经，多听道，多祈祷，多与 神交流，多参加教会活动，确保不受引诱，不走歪路。只有脚踏实地，才能行稳致远。不犯罪，才配做 神的儿女。将来借着耶稣，到天父那里去，在天堂得享永生。
